171 - وإن تمادت يقظة كانت أرق * تحدث للنفوس كربا وقلق 172 - وتنحل الأرواح والأبدانا * وتفسد السحن والألوانا 173 - تغّور العين وتردي الهضما * وتبطل الفكر « 1 » وتبرد « 2 » الجسما يقول : وإن تمادت اليقظة كان « 3 » المرض الذي يسمى الأرق ، فأحدث للنفس كربا وقلقا . ولما كانت اليقظة تستفرغ البدن . ويكثر فيها التحلل قال فيها إنها تنحل الأرواح والأبدان وتفسد السحن والألوان ، لأن الحار الغريزي إذا فسد تغير اللون وتغيرت « 4 » السحنة . ولهذا السبب بعينه تغور العين ، ويفسد الهضم ، ويبطل الفكر ، ويبرد الجسم كما قال . الرابع منها وهو الحركة والسكون 173 - أما الرياضات فمنها المعتدل * فينبغي لمثل ذا أن يمتثل 174 - فإنه يعدل الأبدانا * ويخرج الأثفال « 5 » والأدرانا يقول : أما الرياضات فمنها المعتدل ، ومنها غير المعتدل ، وينبغي أن تمتثل هذه الرياضة ، أعني المعتدلة ، ويتعاهدها الإنسان فإنها تعدل الأبدان ، وتخرج الأثفال « 6 » والأخلاط ، أما تعديلها الأبدان فبتقويتها الحرارة الغريزية « 7 » . وأما إخراجها الأخلاط فبالحركة ، وبمعونة « 8 » الحرارة الغريزية « 9 » أيضا ، فإنه إذا قويت الحرارة الغريزية « 10 » قويت القوة الدافعة وغيرها من القوى . 175 - تهّيئ الجسم للاغتذاء * وتصلح الصغير للنماء ( 40 / ب ) يقول : إن الرياضة المعتدلة تعد « 11 » الجسم للاغتذاء لإخراجها الفضول ، وإشعالها الحرارة الغريزية « 12 » ، ووقتها هو « 13 » بعد تمام الهضم الأخير « 14 » ، وذلك أن الهضوم ثلاثة : هضم في المعدة ، وهضم في الكبد ، وهضم في الأعضاء أنفسها « 15 » ، فوقت الرياضة هو عند تمام الهضم

--> ( 1 ) ت : الفل . ( 2 ) ت ، ج ، م : وتبرى . ( 3 ) أ ، ج : كانت . ( 4 ) ت : - وتغيرت . ( 5 ) ت : الأتفال . ( 6 ) ت : الاتفال . ( 7 ) ت : الغريزة . ( 8 ) ت ، م : وبتقوية . ( 9 ) ت : الغريزة . ( 10 ) ت : الغريزة . ( 11 ) ت : تغد . ( 12 ) ت : الغريزة . ( 13 ) أ : وهو ، ت : - هو . ( 14 ) أ : الآخر . ( 15 ) أ : نفسها .